Tag: امام سید علی خامنه‌ای

آیا یک حزب اللهی می‌تواند نظری متفاوت از نظر امام خامنه‌ای داشته باشد؟

، ۲۱ تیر ۱۳۹۴

چند روز قبل در صفحه‌ی گوگل پلاسم نوشته بودم:

دور نیست زمانی که #عربستان  سعودی به طور مخفیانه سلاح اتمی از پاکستان یا یک قبرستان دیگری به دست بیاورد و باز هم دور نیست آن هنگامی که پوزه‌اش در یمن و عراق و سوریه به خاک مالیده شود؛ آن وقت، طبیعتا موقع پارس کردنش است و در آنجا است که ایران را تهدید به حمله‌ی اتمی می‌کند؛ در شرایطی که ایران اگر بخواهد هم نمی‌تواند تا چندین سال، زیرساخت‌های غنی‌سازی اورانیومش را که خودش تخریب کرده است، بازسازی کند.
در آن روز، دیدن چهره‌های متخصص امنیت ملی و #مذاکره کنندگان فعلی، برای بیشتر ایرانیان مشمئز کننده خواهد بود.  #توافق_هسته_ای

https://plus.google.com/+توحیدعزیزی/posts/SdZhTcuoaLG

سایت ضد انقلاب «ایران وایر» قسمتی از مطلب فوق به همراه نظرهای رد و بدل شده‌ی اینجانب و دیگر خوانندگان ذیل آن نوشته را با عنوان «اعتراض کاربران حزب‌اللهی به فتوای اتمی [امام] خامنه‌ای‎» منتشر کرده است: http://iranwire.com/features/7726

سپس، دوستان انقلابی دست به قلم شده اند.

حسین درخشان نوشته است: «دوستانی که دارند فتوای رهبر رو در تحریم سلاح اتمی زیر سوال می‌برند بدانند که خواسته یا ناخواسته خیلی خیانت بزرگی دارند می‌کنند.»
https://plus.google.com/101589730596188658670/posts/WNj21fhhDGP

صعید محبی نوشته است:

من هيچ مشكلي ندارم كه جماعت حزب الله درباره فتوا يا نظرات ولايت امر حرف بزنند و نقد كنند فقط دو شرط را رعايت كنند:
١. عالمانه و با رعايت متد علمي بحث كنند و آنچه نميدانند را بپرسند و جاهلانه بر طبل نقد نكوبند
٢. بين نظر دادن و بحث نظري و تبعيت در عمل به واقع تفكيك قائل شوند و بحث علمي موجب نشود از اطاعت در عمل كم گذارند…

https://plus.google.com/105957503251634071553/posts/FwoUXsM9ihM

دکتر شهاب اسفندیاری در مطلب با عنوان «درباره تخطئه فتوای رهبری» نوشته است:

1- اگر بنا باشد هر فتوایی توسط مقلدان مدعی اطاعت چنین مورد تاویل و خدشه قرار گیرد طبعا سنگ روی سنگ بند نمی شود. اسم چنین حرکتی نقد نیست، که اساسا نقد یک فتوای فقهی در صلاحیت هر کسی نیست. شگفت که برخی دوستان جوان با مراجعه مستقیم به یک آیه قرآن در صدد استخراج حکم بمب اتم برآمده اند! نشر این مطالب اقدام عملی جهت تخطئه فتوا است. تصور کنید افرادی را که بعد از لایحه قصاص یا فتوای امام علیه سلمان رشدی با مشابه چنین ادله ‘عقلایی’ به تخطئه آن پرداختد. مگر آنها چه کردند؟ داعیه داران ولایت فقیه چه تفاوتی با آنها دارند؟

2- فتوای ولی فقیه در چنین موضوع امنیتی، حکم حکومتی است. فتوای شک رکعت سه و چهار نیست که هرکسی در آن به مرجع خود رجوع کند. برخی دوستان ظاهرا از درک این نکته عاجز هستند که اگر چنین نبود، هر بی سر و پایی با استناد به فتوای یک مدعی مرجعیت می توانست جهت تهیه بمب اتم اقدام کند! تخطئه حکم حکومتی ولی فقیه در موضوعی که به امنیت ملی مربوط است هم مشخص است چقدر با ادعای تبعیت از رهبری می تواند سازگار باشد.

3- دوستان در واقع بر آنچه سالها از حلقوم صهیونیست ها و نومحافظه کاران جنگ طلب ضد ایران خارج شده بود، با کمال افتخار مهر تایید زده اند! آنهم در اوج نبرد مذاکرات هسته ای. در واقع سند داده اند دست یک سایت کثیف و گرداننده رذل آن تا در بوق و کرنا کنند نزد خونخوار ترین دشمنان ایران که: ‘بفرما! اینها حزب اللهی هایشان هم دو ریال برای فتوای رهبرشان اعتبار قائل نیستند. حالا آمریکا و غرب برای آن اعتبار قائل شود!’

4- آقای دکتر +توحید عزیزی​ ​​‎​ را – علی رغم پاره ای اختلاف نظرها و اختلاف روش ها – تلاشگری صادق، دلسوز و بی پروا در دفاع از انقلاب اسلامی در فضای مجازی یافته ام. امیدوارم ایشان و دیگر جوانانی که دل در گرو انقلاب اسلامی دارند این خطای فاحش رسانه ای و امنیتی را جبران کنند.

https://plus.google.com/112586387024883332520/posts/HgBocDgXN65

مردی از جنس یخ در یادداشت «پیرامون حق اظهار نظر» نوشته است:

به نظر بنده تفکر و به تبع آن اظهار نظر برای همه آزاد است و نباید کسی‌ را به صرف داشتن یک نظر متفاوت کوبید. اما در کنار این، هر فرد باید جهت اظهار نظر دقت  داشته باشد و اطراف یک مساله را فحص کند و حداقل ببیند متفکرین مربوطه در مورد آن مساله بر چه مبنایی اظهار نظر کرده اند و بعد وارد اظهار نظر شود. امروز مشاهده شد که برخی‌ با استناد به آیه ۶۰ سوره انفال، فتوای رهبری بر حرمت ساخت سلاح هسته‌ای را ردّ کرده اند. صرف داشتن چنین نظری حق این افراد است، اما بنده توصیه می‌‌کنم این افراد حداقل حداقل تفسیر آن آیه را از دو یا سه‌ کتاب تفسیر مطالعه کنند. بعد که این کار را انجام دادند، دو یا سه مقاله هم در مورد حرمت فقهی‌ ارسال سمّ به بلاد کفار مطالعه کنند و بعد وارد ردّ یا نقد فتوای رهبری شوند. البته مطالعه کنند، احتمال بالا خود متوجه می‌‌شوند که چه قدر سخن سست و عجولانه‌ای گفته اند.

پ.ن.: فتوای رهبری اصلا از نظر فقهی‌ سخن جدیدی نیست که برخی‌ فکر کنند ایشان اولین فقیهی است که این حکم را داده است یا احیانا از آن آیه قران خبر ندارد. این یک نظر قدیمی‌ بین فقهای شیعه است که کشتار جمعی، ولو کفار، به کل حرام است و مال امروز نیست که مثلا آقای خامنه‌ای برای خوشامد غرب یا حل مساله هسته‌ای چنین فتوایی داشته باشد. طبق روایات ما، پخش سمّ در سرزمین کفار مورد نهی رسول خدا بوده است، ولو پیروزی منحصر به آن باشد.  از گذشته برخی‌ از فقها از این روایات برداشت حرمت پخش سمّ در سرزمین کفار داشته اند. این که در جنگ ایران و عراق، با این که علیه ایران از سلاح شیمیایی استفاده شد، ایران دنبال این سلاح‌ها نرفت ریشه فقهی‌ دارد، نه این که آقای خمینی می‌‌خواسته است در جنگ جوانمردی کند یا سلیقه شخصی‌ ایشان بوده است. لذا توصیه اکید می‌‌شود اگر کسی‌ قصد نقد این نظر را دارد (حرمت پخش سمّ در سرزمین کفار و به تبع آن تولید سم)، حداقل مبانی آن را هم مطالعه کند.

https://plus.google.com/+مردیازجنسیخ/posts/335VnQoii4h

آقای کیوان ابراهیمی که در این مقوله هم رای اینجانب است، در پاسخ به انتقادات فوق نوشته است:

وب‌سایت اپوزیسیون «ایران وایر» مطلبی با عنوان «اعتراض کاربران حزب‌اللهی به فتوای اتمی خامنه‌ای‎» کار کرده و با نام بردن از بنده و دکتر +توحید عزیزی​​​​​​​​​​​ به گزارش بحث‌های انجام گرفته ذیل یک پست‌ پلاسی پرداخته است.

این بازتاب، اتفاق خوبی‌ست به گمانم. باطل السحر ادعاهای مضحک خودشان است که نظام عده‌ای هفت تومنی را به عنوان افسر جوان جنگ نرم اجیر کرده تا سخنان رهبری را تکرار کنند و اصلاحاً به بصیرت افزایی بپردازند (این ادعا را جهت تمسخر مفهوم «بصیرت» در بوق‌هایشان تکرار می‌کنند). رهبر انقلاب چند سال پیش و در تبیین درخواست بصیرت افزایی گفتند بصیرت لزوماً به معنای تکرار حرف ما نیست، جوان انقلابی باید خودش فکر کند، تحلیل کند و به نظری برسد و آن را بیان کند (نقل به مضمون). لذا نه از لحاظ «مصلحت» اشکالی به کار ما وارد است و نه از لحاظ «تطبیق با فرمایشات رهبری بزرگوار».

شاید ایراد گرفته شود که پخش شدنِ چنین مواضعی توسط حامیان نظام، منجر به تهیه‌ی خوراک برای غربی‌ها و ایران‌هراسی می‌شود. توجه شود که رهبری صراحتاً اشاره کرده‌اند مساله‌ی هسته‌ای برای غرب یک اهرم فشار بر ایران است و آنان عقیده‌ای به قصد و تلاش نظام برای دستیابی به سلاح هسته‌ای ندارند. از این رو، نظر چند کاربر طرفدار نظام که مسئولیتی در نهادهای نظامی ندارند، از یک سو نمی‌تواند نظر غربی‌ها را دگرگون سازد و از سوی دیگر در فضای تبلیغاتی نیز به کار آن‌ها نخواهد آمد زیرا بروز اختلاف نظر بین مردم یک کشور از طبیعی‌ترین و بدیهی‌ترین مسائل است و نه امری جدید است و نه عجیب.

از لحاظ فقهی نیز بحث روشن است. هر مسلمانِ دغدغه‌مندی در زمینه‌ی فقه و شرع، در حوزه‌ی عمل موظف است به فتاوای مرجع خود عمل کند، فی المثل بنده اگر همانند آن دختر خانم کذایی در زیر زمین خانه‌ام بساط هسته‌ای راه انداختم (!) یا در سازمانی نظامی مشغول بکار شدم، حق ندارم از فتوای عدم ساخت سلاح هسته‌ای که مرجع‌ام اعلام کرده عدول کرده و اقدامی بر خلاف آن انجام دهم؛ اما در حوزه‌ی نظر، بحث متفاوت است و می‌توان اشکال کرد و نظر داد و جواب شنید. بنده مجتهد نیستم اما در مورد قسمتی از فتوای آیه الله خامنه‌ای ابهام دارم و به حکمِ مطالعات دینی و دغدغه‌مندی‌ای که در این حوزه دارم، معتقدم نه تنها شاهدی بر مخالفت شرع مقدس با نگهداری سلاح اتمی یافت نمی‌شود بلکه به حکم آیه‌ی شریفه‌ی «واعدوا لهم ما استطعتم من قوه» که قضیه را بلا قید عنوان کرده (ما استطعتم: هر آنچه که می‌توانید) ما نه تنها مجاز به ساخت سلاح اتمی بنابر مقاصد بازدارندگی هستیم بلکه در شرایط عادی جهانی، به حکم عقل و شرع موظفیم برای حفظ کیان مسلمین و رعب انداختن در دل کفار به سمت تولید چنین جنگ افزاری برویم. البته اینکه در شرایط کنونی جهانی و با توجه به بحث تحریم‌ها و جلوی چشم داشتنِ نمونه‌ای چون کره‌ای شمالی، چه کاری به صلاح است، بحث دیگری‌ست که نیاز به مداقه‌ی بیشتر دارد و فعلا بحث بنده در حوزه‌ی نقد فتوای مورد نظر است. نیک است دوستان طلبه و غیرهم که موافق چنین فتوایی هستند، ادله‌ی عقلی و نقلی خود را بیاورند و اگر ما دچار اشتباه و غفلت هستیم، بحثی علمی انجام دهند تا روشن شویم.

https://plus.google.com/+کیوانابراهیمی/posts/F7YKfrKZZGT

در نوشته‌ها و نظرات بعضی کاربران در ذیل مطالب فوق، گاهی به خیانت متهم شده ام و گاهی به خروج از دایره‌ی به اصطلاح «حزب الهی» به دلیل اختلاف رأی با فتوای رهبر.

و اما پنج نکته که بنده در باره‌ی این بحث عارضم:

1- ولی فقیه چه کسی است؟ کسی که ما باید مثل او بیندیشیم یا کسی که باید از او اطاعت کنیم؟

همانطور که ذیل یادداشت اصلی نوشته بودم، امام کسی نیست که ما محتوم به اندیشیدن عین او باشیم یا وقتی او نظر، اندیشه، اجتهاد، فتوا، یا حکمی داد، اندیشیدن و نظر دادن بر ما تعطیل شود؛ بلکه امام و ولی فقیه کسی است که اوامر او را بر نظرات و تصمیمات خود ارجح می‌دانیم، چه موافقش باشیم و چه نباشیم. و حکماً من نیز در عمل، خود را ملزم به پذیرش و اجرای فتوای امام خامنه‌ای ـ مد‌ظله‌العالی ـ می‌دانم؟ (کامنت‌های ذیل نوشته‌ی اصلی اینجاست: https://plus.google.com/+توحیدعزیزی/posts/SdZhTcuoaLG )

2- آیا یک حزب اللهی می‌تواند نظری متفاوت با نظر امام خامنه‌ای داشته باشد؟

آیا فردی که ولایت رهبر، امام خامنه‌ای، را پذیرفته است ـ اگه چه که خودش فقیه یا مجتهد نیست ـ اجازه دارد در بعضی امور نظری متفاوت از ایشان داشته باشد و این نظر متفاوت را به زبان بیاورد (در عین اینکه با این نظر متفاوت، در عمل مطیع دستورات معظم له است) یا خیر؟

3- فقه، فتوا، تقیه، و برخورد دشمنان با ایران

ضد انقلابیان ضد مذهب، مذهبیان ضد انقلاب، منافقان ضد مردم، و غرب ضد جمهوری اسلامی، نه شناخت درستی از فقه و فتوا دارند، و نه علاقه‌ای به شناخت و معرفی صحیح آن برای مخاطبانشان احساس می‌کنند. کافی است به تعاریف اشتباه و مغالطاتی که در مورد «تقیه» به مخاطبان آکادمیک و عامی خود ارایه می‌دهند توجه کنید تا متوجه شوید که آنها اصولا کاری با فقه و شرع ما ندارند و در پی اثبات اوهام خود علیه ایران هستند. اشتباه محاسباتی ایران ـ حتا در رده‌های بالای حکومتی ـ این بوده ـ و هست ـ که دشمن برای فتوای امام خامنه‌ای حساب ویژه‌ای باز می‌کند، حتا اگر «فریب و نیرنگ را بخشی از دی‌‌.ان‌‌.ای ایرانیان» بدانند!

مسوولان سابق ولی بریده از انقلاب، طرفداران شورش سبز و #لاشخورهای_وطنفروش آن قدر در مورد عدم صداقت مسوولان ایران در گوش دشمنان خوانده اند، که یقین بدانید سوء استفاده از حقایقی که بنده در مورد ساز و کار فتوا در جمهوری اسلامی نوشته ام، مثقالی به آن خروارها اضافه نخواهد کرد.

4- قدرت و ثبات نظام جمهوری اسلامی، فراتر و بالاتر از آن است که سوء استفاده‌ی وب‌سایتی ضد انقلابی از دیدگاه‌های درون گروهی، خللی به آن وارد کند. گمان می‌کنم که بیشتر فعالان انقلابی و حزب اللهی در اینترنت به این جمع بندی رسیده باشند که نگفتن مشکلات و نواقص و خودسانسوری بیشتر به جریان حزب اللهی و انقلاب آسیب می‌رساند تا آنکه خطر سوء استفاده‌ی ضد انقلابیون و دشمنان را متوجه آنان کند.

5- فقط این خبر را بخوانید، دیگر زیاده عرضی نیست: عربستان تمامی مولفه‌های ساخت سلاح اتمی را دارد. محمد بن نواف بن عبدالعزیز آل سعود، سفیر عربستان در لندن در مصاحبه با روزنامه تلگراف گفت که تمامی گزینه‌ها درباره ساخت تسلیحات اتمی در عربستان روی میز است. http://www.isna.ir/fa/news/94042010980

5124431194413165102a

، ۲۱ تیر ۱۳۹۴
در گروه: سیاسی

Leave a Comment :, , more...

فتوای آیت الله خامنه‌ای در مورد حلیّت و حرمت ژلاتین

، ۳۱ فروردین ۱۳۹۳

پرسش: من در آمریکا زندگی می کنم. خیلی از ماستهای میوه ای و ژله ها و محصولات دیگر دارای ژلاتین گاوی و گوسفندی (غیر از خوک) هستند که غیرحلال ذبح شدند آیا خوردن آنها برای من مجاز است؟

بسمه تعالی
سلام علیکم و رحمة الله و برکاته

حلیّت و حرمت ژلاتین دایرمدار موادی است که از آنها تهیه می‌شود؛ که ژلاتين گياهى حلال است و ژلاتين تهيه شده از استخوان حيوان‌هاى حلال گوشت که ذبح شرعى نشده‌اند چنانچه ظاهر استخوان را قبل از تبديل به ژلاتين تطهير کنند، پاک و حلال است و اما ژلاتين تهيه شده از پوست حيوان حلال گوشت که ذبح شرعى نشده، نجس و حرام است و ژلاتين تهيه شده از اجزاى حيوانات حرام گوشت حرامند؛ و در هر صورت اگر ژلاتين داراى قسم حلال و حرام باشد و شما ندانيد آنچه مى‌خواهيد بخوريد از کدام قسم مى‌باشد، محکوم به حليت است.

ــ بخش استفتائات دفتر آیت الله خامنه‌ای

تصویر فتوای آیت الله خامنه ای در مورد حلیت و حرمت ژلاتین

برای دیدن تصویر فتوا، روی عکس کلیک کنید


پانوشت: چند روز پیش بانو زحمت کشیدند و استفتا کردند از رهبر در مورد خوردن ژلاتین. دستشون درد نکنه، هم بانو و هم رهبر. کلی از اغذیه را به سفره‌ی ما بر گرداندند!

درس مهمش برای من هم این بود که دیگه بر اساس دانسته‌های خودم، خود استفتائی (!) نکنم و همیشه از مرجع تقلیدم استفتا کنم! سه سال و اندی الکی یک سری چیزها رو بی‌خودی نمی خوردم…

، ۳۱ فروردین ۱۳۹۳
در گروه: زندگی در آمریکا

۲ Comments :, , , more...